Соборы праги. Пражские храмы Кафедральный собор святого климента в праге

Одна из старейших святынь Праги – это костёл св. Климента. Он находится в Новом Месте, между улицами Климентской и Новомлинской. Первый храм на этом месте был построен в XI в. Тогда здесь находилась небольшая деревня, где в основном жили немцы. Это был приходский костел, рядом с которым находилось два кладбища. При храме действовала школа, в которой обучением детей занимались священнослужители. В XIII в. в годы правления короля Отокара II непродолжительное время костёл принадлежал Доминиканскому ордену.

В XIV в. старая романская церковь была разобрана после разрушительного наводнения. На её месте был построен новый готический собор. В 1717 г. в костеле было устроено несколько дополнительных алтарей, один из которых освящён во имя Яна Непомуцкого. По своему архитектурному типу – это однонефная базилика с башней, пристроенной с северной стороны. При императоре Иосифе II костел был закрыт, а само здание было куплено В. Миллером за 700 золотых, который использовал его в качестве зернохранилища.

Возрождение храма состоялось после того, как в 1850 г. здание было выкуплено для нужд чешской евангелической церковью кальвинистского вероисповедания пастором Ф. В. Кошутом. В 1893–1894 гг. костел был значительно перестроен по проекту архитектора Ф. Микса.

Во время последних восстановительных работ в 1975–1981 гг. реставраторы обнаружили старинную романскую кладку и фрагменты настенной росписи в алтаре. Сюжет фресок повествует о вхождении Христа в Иерусалим, его казни и воскрешении. Хорошо сохранились также старинная ренессансная дверь 1609 г. и надпись над входом «Слово господне пребывает вовек», сделанная в 1578 г. В 1980 г в костёле был установлен новый орган.

Неповторимость костёлу придает его оригинальная башня. Её высота сегодня составляет 39 м. До конца XIX в. она была на 5, 5 м ниже. При реконструкции храма в 1890 годы была увеличена не только высота башни, но и подведены новые связи и укреплены стены сооружения. Размеры сторон четырёхэтажной квадратной башни составляют 6,2 м.

Её первый этаж с готическим сводчатым потолком используется в качестве ризницы. На второй этаж можно попасть по внешней винтовой лестнице. Оттуда на верхние этажи посетители поднимаются уже по внутренней лестнице. Крыша башни шатровой формы с XIX в. покрыта серым шифером.

Посещение костёла святого Климента надолго останется приятным воспоминанием об архитектуре и истории чешской столицы для каждого туриста, побывавшем в этом районе Праги.

Дата публикации: 2018-11-02

Клементинум (чеш. Klementinum) - второй по размерам архитектурный комплекс Праги (первый - Пражский Град). Основан в 1556 году иезуитами, находился в их собственности до 1773 года. В этот период времени на территории Клементинума находились два костёла, кельи для монахов, коллегиум (позже - университет), библиотека, театр, обсерватория, математический музей, типография, аптека и госпиталь.

Клементинум имел важное историческое значение для развития гуманитарных и естественных наук, особенно математики и астрономии. С астрономией тесно связаны и метеорологические наблюдения.

В настоящее время в Клементинуме находится Национальная библиотека Чехии, часть помещений используется в выставочных и экскурсионных целях, а в Зеркальной капелле проходят концерты классической и органной музыки. Оба костёла являются действующими.

содержание:

Практическая информация:

История Клементинума

Начинается в 1552 году, когда чешский король Фердинанд I Габсбург , находясь в ситуации постоянного роста протестантского движения в чешских землях, пригласил в Прагу мужской духовный Орден иезуитов .

Кто такие иезуиты

Орден иезуитов был учреждён в Риме в 1534 году. Главной задачей его деятельности стала борьба с идеями Реформации , набирающими популярность. Для реализации этой задачи было решено сконцентрировать усилия на научной сфере и образовательной деятельности - иезуиты хорошо понимали, что самый надёжный путь по «созданию» идейных католиков заключается в правильном воспитании подрастающего поколения через систему бесплатного среднего и высшего образований.

Реформация - религиозное, общественное и политическое движение, направленное на реформирование католической Церкви. Реформация привела к появлению протестантских течений: лютеранство, кальвинизм, анабаптизм, цвинглианство. В самой Чехии ещё с начала XIV века было популярно реформаторское движение гуситов .

Иезуиты наряду с тремя традиционными монашескими обетами (бедности, послушания и целомудрия) давали и четвёртый - повиновение Папе Римскому. Последний обет означал, что иезуиты согласны заниматься той деятельностью, которую Папа посчитает наиболее актуальной в то или иное время. Именно поэтому сначала они начали бороться против протестантов, а когда настала насущная потребность в миссионерской деятельности, они отправились в Индию, Китай, Японию, Латинскую Америку.

Характерной чертой деятельности иезуитов был принцип «цель оправдывает средства». Для достижения необходимого результата они не брезговали грязными методами и отличались жестокими мерами воздействия на всех, кто не признавал полную власть Церкви над общественной жизнью. Иезуиты активно использовали казуистику (изворотливость в аргументах при доказательстве сомнительных или ложных идей) и применяли различные приёмы для трактовки событий в выгодном для себя ключе. Подобная мораль даже привела к появлению термина «иезуитство», обозначающего двуличие, лицемерие, лукавство, коварность. В бытовом языке слово «иезуит» стало синонимом двуличного человека. Многие тезисы иезуитской морали осуждались даже некоторыми Папами Римскими.

Постройка Клементинума

Официальной датой основания считается 20 июня 1556 года , когда Игнатий де Лойола принял приглашение Фердинанда I и направил двадцать братьев-иезуитов. По прибытию в Прагу они получили в дар заброшенный доминиканский монастырь святого Климента, который и дал название всему комплексу - Клементинум. В дальнейшем финансовая помощь монархов из рода Габсбургов позволила иезуитам относительно быстро построить основные здания комплекса и создать один из крупнейших коллегиумов Восточной Европы. Строительство Клементинума окончательно завершили в начале XVIII века.

Заметка. Доминиканцы владели монастырём с 1227 года до начала Гуситских войн (1419 год), когда под угрозой смерти были вынуждены покинуть свою обитель.

В 1622 году коллегиум получил статус университета. В 1654 году иезуиты добились присоединения светского Карлова университета с его ценной библиотекой, оправдывая это тем, что он является центром чешского вольнодумия и протестантской ереси. Иезуиты объединили свой университет и Карлов в единое учебное заведение, получившее название Карло-Фердинандов университет.

В 1722 году было построено самое высокое здание комплекса Клементинума - . Первоначально она, однако, не служила нуждам астрономии и не носила своего нынешнего названия - главным образом сооружение использовалось как смотровая площадка. В том же году был основан так называемый Математический музей , деятельность которого, помимо составления коллекций, была сосредоточена преимущественно вокруг обучения математике и астрономии студентов университета. Коллекции музеи были для своего времени обширны и разнообразны: от обыденных и редких природных объектов до произведений искусства и экзотических сувениров, привезённых из путешествий миссионерами.

Систематические астрономические наблюдения начались в Клементинуме на три десятилетия позже, когда в 1751 (или в 1752) году была основана астрономическая обсерватория . Инициатором её создания и первым директором был математик и физик Йозеф Штеплинг (находящаяся на территории комплекса статуя ангела с погасшим факелом установлена в его честь). В обсерватории начали осуществлять систематические метеорологические измерения и наблюдения, которые здесь производятся непрерывно до настоящего времени. Таким образом, речь идёт о самом продолжительном периоде непрерывных наблюдений в Центральной Европе. Сохранившиеся документы представляют для климатологии ценный источник информации о состоянии погоды и климата.

После ликвидации ордена иезуитов в 1773 году Клементинум вместе с университетом перешёл в государственную собственность. Ценная библиотека была объявлена Марией Терезией публичной и открыта для широкой публики. Исследованиями космоса продолжила заниматься астрономическая обсерватория. Математический музей был закрыт, некоторые его экспонаты распроданы, однако основная их часть была оставлена университету, а после 1818 года передана Национальному музею .

Заметка. Орден иезуитов был упразднён в 1773 году по распоряжению Папы Климента XIV. Причина - иезуиты сконцентрировали в своих руках серьёзное политическое и экономическое влияние, всё больше вмешивались во внутригосударственные дела, чем ожесточили против себя католических монархов Европы. Расформирование иезуитов принято считать одним из первых проявлений политики просвещённого абсолютизма (идея светского государства, стремление поставить выше всего центральную власть).

В 1882 году Карло-Фердинандов университет был разделён на чешский и немецкий. Чешский университет стал называться Карлов, немецкий - Каролинум (существовал до 1945).

В настоящее время в Клементинуме находится Национальная библиотека Чехии, часть помещений используется в выставочных и экскурсионных целях, а в Зеркальной капелле проходят концерты классической и органной музыки. Оба костёла остаются действующими.

Выставка народного хозяйства

С 21 августа по 14 сентября в 1791 году в Клементинуме проходила первая в мировой истории выставка достижений народного хозяйства, которая продемонстрировала экономические успехи чешских земель в ремесленничестве, сельском хозяйстве, промышленности и других отраслях. Чехи утверждают, что именно она послужила толчком для проведения подобных международных выставок.

Важную роль в подготовке выставки 1791 года сыграл Каспар Мария Штернберг, в последствии известный меценат Национального музея .

Архитектура Клементинума

Работы по возведению Клементинума связаны с именами нескольких выдающихся архитекторов своего времени. В 1654–1669 годах идею архитектурного комплекса предложил и начал претворять в жизнь Карло Лураго, которого ввиду его чрезмерной занятости сменил племянник Франческо Лураго, заручившийся содействием Джованни Доменико Орси. Типографию построил Павел Игнац Байер. В начале XVIII века к западному фасаду Клементинума был пристроен новый портик реконструированного . Архитектором данного проекта принято считать Франтишка Максимилиана Каньку, ответственным за строительство - Джованни Антонио Лураго. Последним зданием на территории Клементинума стала с астрономической башней, автор которой точно неизвестен, однако чаще всего в качестве создателя называют того же Франтишка Максимилиана Каньку либо Килиана Игнаца Динценхофера.

План-схема комплекса

Комплекс Клементинума образует пять внутренних дворов. Из наиболее интересных туристических достопримечательностей можно выделить Зал старой библиотеки, Зеркальную капеллу, Костёл Пресвятого Сальватора, Собор святого Климента, Астрономическую башню, Зал меридиана, Капеллу Вознесения Девы Марии, памятник студенту, скульптуру «Ласточка» и солнечные часы.

Библиотека была создана в 1722 году для нужд иезуитского коллегиума. В наше время здесь собрано более 20 тысяч томов преимущественно зарубежной теологической литературы. Книги принято считать главной ценностью библиотеки, однако туристам намного более интересен великолепный интерьер зала и его роскошное декоративное оформление. Зал выполнен в стиле барокко и не претерпел изменений с XVIII века. Свод расписан фресками на тему наук и искусств, иллюзорная роспись купола символизирует Храм мудрости, а в люнетах над окнами изображены выдающиеся деятели Ордена иезуитов. Особого упоминания заслуживает коллекция географических и астрономических глобусов, которые находятся в центре зала. Среди глобусов можно увидеть и астрономические часы работы Яна Кляйна. Важное место в зале занимает портрет Иосифа II, который передал библиотеке Клементинума конфискованные книги из библиотек монастырей.

В 1777 году по распоряжению Марии Терезии библиотека Клементинума была открыта для широкой публики. В 1781 году её директор Карел Рафаэль Унгар создал собрание литературы на чешском языке под названием «Biblioteca nationalis», тем самым заложив основу Национальной библиотеки Чехии.

Капелла, посвящённая Благовещению Пресвятой Богородицы, была построена в 1722–1726 годах. Её гармоничное убранство, в котором мраморные стены и пол прекрасно сочетаются с лепниной, позолотой и фресками, благодаря наличию множества зеркал относится к уникальным произведениям мировой архитектуры. В наше время здесь проходят концерты классической и органной музыки, также капеллу можно арендовать для проведения торжественных мероприятий.

Астрономическая башня высотой 68 метров построена в начале XVIII века. Её купол венчает скульптура Атланта , держащего на плечах небесную сферу. Возведение башни было вызвано активным развитием астрономической науки - на рубеже XV и XVI веков в Праге работали такие известные астрономы, как Тихо Браге , Иоганн Кеплер и Тадеуш Гайек. После оснащения астрономическим оборудованием башня превратилась в центральное место исследований космоса в чешских землях. Несколько отверстий, расположенных в разных частях башни, указывают где находились телескопы. По периметру башни располагались солнечные часы, но до наших дней неплохо сохранились только одни, на восточной стороне.

В наше время посетители башни могут подняться на высоту 52 метров, где перед ними откроется неповторимый вид на Прагу и её главные достопримечательности . По пути на верхний этаж можно посетить астрономическую обсерваторию, которая почти полностью сохранилась. В ней можно увидеть разнообразные астрономические, геофизические, метеорологические инструменты и приборы XIX века, большая часть которых была создана иезуитскими учёными и механиками.

На третьем этаже Астрономической башни находится уникальное помещение, ранее использовавшееся для определения местного пражского меридиана и полудня. Помещение представляет собой камеру-обскуру. Солнечный свет проникает через небольшое отверстие в верхней части стены. Роль меридиана выполняет струна, натянутая на полу. Проникающий луч света «двигается» так, что в момент астрономического полудня пересекает струну. Струна протянута через всё помещение, во время летнего солнцестояния луч падает на её южный конец, во время зимнего - на северный. Меридиан Клементинума является более точным, чем меридиан на Староместской площади .

Заметка. В астрономический полдень тень, отбрасываемая вертикально расположенными предметами на ровную горизонтальную поверхность, будет самая короткая, поскольку в этот момент Солнце находится в зените, то есть в самой наивысшей точке траектории движения по небесной сфере.

Полдень, определённый в Зале меридиана, с 1842 года отмечали размахиванием флага на галерее башни, а с 1891 года - ещё и выстрелом из пушки (с 19-ого бастиона, район Летна). Таким образом пражане могли сверить свои часы. В последний раз эти сигналы были даны в 1928 году. Точные копии сигнальных флагов в настоящее время демонстрируются перед входом на галерею башни.

На стенах Зал меридиана размещены старинные астрономические приборы - два стенных квадранта, сконструированных, по всей видимости, механиком Яном Кляйном. Они служили для измерения углового расстояния между небесными объектами и их высоты над горизонтом. Квадранты встроены в стены с южной и северной стороны помещения.

Капелла Вознесения Девы Марии

Возведена в 1590–1597 годах для осевших в Праге итальянцев, поэтому её часто называют Итальянская капелла (чеш. Vlašská kaple). В эллиптической планировке капеллы нашло отражение коренное изменение мировоззрения эпохи конца XVI века - отход от рационального мышления Возрождения, которое обуславливало круглую планировку сооружений, в сторону более чувственных идей барокко, которые символизируют более динамичный и производящий с каждого ракурса иное впечатление овал. Благодаря этой символике Итальянская капелла относится к важнейшим памятникам архитектуры позднего ренессанса в Европе. Её интерьер выполнен уже в духе барокко. Центральный входной портик (1715 год), созданный Франтишеком Канькой, с прекрасными коваными решётками одновременно служит входом в соседний .

Символизирует мужество студентов Праги, которые принимали участие в героической обороне города от шведов в 1648 году . Памятник был создан Йозефом Максом в 1847 году, его торжественное открытие было запланировано на осень 1848 году, к дате 200-летия окончания осады Праги. Однако в последний момент по политическим причинам памятник был признан неуместным - массовое участие студентов в европейских революционных событиях 1848 года, в частности, в июне имели место непродолжительные революционные выступления в самой Праге.

В итоге памятник пражскому студенту был установлен лишь в сентябре 1863 года. Он выполнен в стиле романтизма, внешний вид студента напоминает мушкетёра, только один атрибут, книга за перевязью, свидетельствует о его принадлежности к науке.

Считается самой нестандартной из достопримечательностей Клементинума, ведь тематически она никак не связана с комплексом. История появления скульптуры следующая. В 2005 году здесь проходила выставка дипломных работ студентов одной из художественных школ Праги. На ней было представлено множество произведений молодых авторов, среди которых была работа Магдалены Поплавской - скульптура сидящей маленькой девочки, держащей в руках бумажный самолётик.

После выставки все работы, кроме маленькой девочки, студенты разобрали. То ли Магдалена Поплавска забыла о ней, то ли специально оставила. Неизвестно. В наше время скульптуру разместили на стене корпуса библиотеки и она, свесив ножки, сидит и словно наблюдает за прохожими, собираясь запустить свой бумажный самолётик.

Жители Праги называют скульптуру «Vlaštovka». Основное лексическое значение этого чешского слова при переводе на русский язык - «ласточка», именно это название и стало распространённым в рунете. Однако у vlaštovka есть и другое значение - так называется детский бумажный самолётик (papírová vlaštovka).

В скульптуре «Ласточка» каждый человек видит собственный смысл. Для одних она символизирует забытых детей, для других - важность беззаботного детства, что особенно символично здесь, в Клементинуме, где происходило воспитание и обучение юношей, оторванных от семей, естественно, в католическом духе и без детских вольностей.

6 августа 1517 года в Праге Франциск Скорина издал кириллическим шрифтом «Псалтырь», который стал первой книгой в истории национального белорусского и восточнославянского книгопечатания. Затем почти каждый месяц издаётся новая книга Библии. Всего вышло 19 (по другим данным - 23) книг Библии.

Франциск Скорина выступал не только как издатель. Он лично переводил все тексты для своих книг. Язык его переводов - старобелорусский извод (разновидность) церковнославянского языка. В 1519 году он заканчивает издавать книги в Праге и переезжает в Вильно, где открывает собственную типографию.

Заметка. По традиции, «первым русским книгопечатником» называют Ивана Фёдорова, который в 1563–1564 годах в Русском царстве издал книгу «Апостол».

В 1535 году Скорина вернулся в Прагу и жил здесь до своей смерти в 1551 году. Занимался медицинской практикой. На этом документально подтверждённая информация про второй пражский период жизни Скорины заканчивается. Есть версия, что параллельно Скорина, как медик, хорошо знакомый с ботаникой, занимался обустройством Королевского сада . Белорусские исследователи склонны её поддерживать, хотя их чешские коллеги утверждают, что никаких прямых доказательств на этот счёт нет не сохранилось. Тем не менее, памятник Франциску Скорине в Королевском саду всё же установлен.

Получил название по причине того, что внешние стены на уровне первого и второго этажей поросли девичьим виноградом. Между окнами третьего этажа расположены солнечные часы. В центре двора находится красивый каменный фонтан в стиле барокко, который входил в систему первой водопроводной системы Праги, построенной иезуитами. Фонтан украшен обнаженными скульптурами мужчины и женщины, которые поглощены чтением книг, и не обращают внимание друг на друга.

полезные ссылки

официальный сайт

Ты уже отпускала. Теперь?
– Иронизируешь, вместо того, чтобы помочь! Даже не знаю. Наверное, в этот раз будет немного больше, чем два раза по два часа. Скажем, “Полдня на Прагу”. Но что выбрать? Парижскую улицу? Квартал Йозефов? Побродить по Старому месту? В какие храмы зайти? Какие на потом оставить? Тебе хорошо, ты уже написал.

– Мы на Староместской площади стоим. Давай отсюда и плясать.

– Я тоже так думаю. Просто здесь и на Ратушу хочется подняться, и в храм Девы Марии перед Тыном зайти, и в церкви Святого Микулаша интерьеры посмотреть. С таким раскладом и полдня на одном месте будем топтаться. А хочется людям город показать! Особенно господам КтоВпрагеНебыл.

– Вот гидовская твоя натура! Теперь влезла в шкуру турменеджеров, которых ругаем, на чём свет стоит! Они, думаешь, как туры планируют? Тоже бедные мучаются, что включить, что выключить…

– …сколько бабла себе в карман положить за сдвиг мыши и удар по клаве! Знаешь, ведь не всем интересны религиозные интерьеры. Давай вот что сделаю. Отдельный пост по Пражским храмам, а? Кому интересно – посмотрит, кому нет – пропустит!

Годится! К Святому Микулашу? Вот и он.

Это начало 18 века, барокко и внутри, и снаружи. Принадлежал он когда-то бенедиктинскому монастырю, а теперь – чехословацкой церкви.

Дева Мария перед Тыном тоже может кое – чем похвастаться. Меня удивило, что по виду костёл – готический, а вот внутри – барокко!

– Он не просто готический. Заложен в 1365 году на месте двух стоявших здесь ранее, один из них был романский. Из-за своих башен, наверно, самый знаменитый и самый узнаваемый. 80-ти метровые башни появились только на рубеже 15 и 16 веков.

И с барокко всё объяснимо – пожар конца 17 века уничтожил много домов на Староместской площади, и Тынский храм не пощадил. Вот он и был покрыт новым, барочным сводом.

– А почему название такое – перед Тыном?

Ничего удивительного. Расположен он перед Тыном – учреждение такое. Там иноземные купцы останавливались, а правитель города им охрану предоставлял за определённую плату. Но это – другая история. Знаешь, что мы с тобой прошляпили?

Уже знаю. Давай узелочек на память завяжем, чтобы потом литературу не перелопачивать, а свои записи посмотреть.

1. Тимпан северного портала, сохранившийся с 1390 года, с изображением страстей Христовых.

2.Внутри – готическая кафедра для проповедей,

3.Готическая мадонна,

4.Готическое распятие начала 15 века (на алтаре, в конце северного бокового нефа),

5. Древнейшая из сохранившихся пражских оловянных купелей (1414). И, пожалуй, ещё каменный балдахин работы Матея Рейсека (1493г.).

Снимать в интерьерах нельзя, просто потом посмотрим.

Следующим выдающимся пражским храмом является Вифлеемская часовня, она тоже в Старом месте находится.

Чем она знаменита? Вроде – ничего приметного!

В ней сам Ян Гус проповедовал! И после его казни – последователи, проповедники. Судьба у часовни не менее трагична, чем история Гуса. То, что мы сейчас видим – точная реконструкция 50-х годов 20 века. Разрушили её в конце 18 века, а оставшиеся три стены были встроены в жилой дом.

Просторная какая!

До трёх тысяч человек вмещала! И кафедра проповедника в центре была, чтобы все слышали!

Теперь у нас костёл Св.Ильи на Гусовой улице. И снова та же история – суровая готика экстерьера и пышное барокко внутри. И только сейчас храм как бы вписан в городскую застройку, целиком его ниоткуда не рассмотришь. А в средние века от был одним из монументальных строений Старого Места.

Интересно, что внутренняя отделка храма принадлежит художнику, Райнеру, который и погребён здесь.

Да, и ещё ты статую святого Мартина Порреса (Перуанского) снял. Я в книжечку его имя записала. Изображается он с животными, потому что был целителем и всем, даже животным не отказывал в помощи и облегчал их страдания.

Даже больные звери приходили лечиться к Мартину. Он легко с ними управлялся и очень заботился о них (что для испанцев было непостижимо), простирая свою любовь вплоть до мышей и крыс и оправдывая их повадки чувством голода. Святой содержал приют для кошек и собак.

Мартин был великим целителем, но самая известная история о нём связана с крысами. Настоятель монастыря был практическим человеком и не питал нежных чувств к грызунам. Он велел Мартину извести их ядом. Мартин внял его повелению, но ему было очень жалко крыс. Он вышел в сад и тихонько их позвал, и крысы тотчас явились на его зов. Он отчитал их за дурное поведение и поведал о яде. Даже пообещал кормить их каждые день в саду, если они перестанут досаждать настоятелю. На том и порешили. Мартин отпустил грызунов, и с тех пор они больше не причиняли хлопот монастырю.

– Интересная история. А мы продолжаем знакомиться с пражскими храмами.

И был за то наказан! Комплексный обед билет включал все иудейские храмы, кроме Староновой, ради которой этот поход и планировался! Что же мне теперь было, купить билет и не поехать?

– Съездил, да не туда! Будем синагоги в рассказ о храмах включать?

Здрасьте, приехали! Ты о них в разделе “пивные” расскажи, самое оно будет!

Не смотрю на тебя. Смотрю на синагогу.

Майзлова –

была названа по имени заказчика Мордехая Майсела в самом конце 16 века. Переделки – перестройки, не без этого. А во время оккупации использовалась как склад мебели, отнятой у отправленных в лагеря евреев.

– Что там внутри? Книжки по разному говорят. Старая говорит, что там выставка уникальной коллекции изделий из серебра. Если верить новой – то там экспозиция истории евреев, живших на чешских землях с древних времён до эпохи Просвещения.

Знаешь, уже не помню, фотографировать внутри было нельзя. Но, думаю, это одно и то же – ведь это выставка предметов культа, которые использовались при богослужениях в 153 еврейских религиозных общинах и сотнях частных домов. Знаешь, откуда эти вещи там взялись?

Расскажи.

Опять шпильки будешь вставлять, зачем я в синагоги пошёл?

Не.

Фашисты собирались устроить в Праге “музей исчезнувшего народа”. Поэтому и свозили в столицу Чехии еврейские ценности.

Даже не знаю, что сказать. Давай просто помолчим.

………………

Это-Староновая синагога. Удачный снимок, тут сразу и Еврейская Ратуша в объектив попала.

А на Ратуше аж двое башенных часов. Нижние – с древнееврейским циферблатом. Текст в них пишется справа налево, поэтому идут эти часы, “наоборот”, показывают обратный ход времени.

– А название – Староновая, потому что была старая, а потом была перестроена и стала новая?

– Есть такая версия, что синагогу построили на старом фундаменте. Но мне больше по душе такое объяснение, что на древнееврейском она называлась “временная” – Alt-nai. В переводе на немецкий получилось – Alt-neu, а отсюда и “староновая” на чешском.

– Тут и ритуальный зал есть. Для прощаний?

– И не только. Для омовения тел усопших. И что ты скажешь на то, что это здание – 20 века.

Удивлюсь. Стилизация готическая. Хотя, если подумать и внимательно посмотреть… Это и сейчас ритуальный зал?

Был до недавнего времени, до конца 20 века. Сейчас – музей. Что-то бедноватая коллекция синагог у тебя получается. Хорошо, хоть испанская есть. Сегодняшний мавританско-ренессансный вид она получила в конце 19 века.

– Хотя на этом месте иудейский храм стоял уже в 12 веке. “Испанской” её стали называть, когда в Прагу пришли евреи, бежавшие от преследований инквизиции. Их ритуал был “сефардский” и отличался от “ашкеназских”, которые здесь жили. Испанская синагога служила им несколько лет, а название так и закрепилось.

– Ещё в Праге, в том же Йозефовом квартале есть Высокая синагога, Пинкасова и Клаусова.

В Старом городе у нас ещё церковь Святого Франциска осталась. И Святого Сальватора. Мы этот снимок в рассказе показывали. Давай продублируем, лучше всё равно нет.

– Купол костёла Святого Франтишека Серафинского – старомейстская доминанта. Здесь уже Орден крестоносцев с красной звездой свой вклад в городскую архитектуру сделал.

– И всё? Так скучно? Расскажи ещё, что строили его на месте старого, готического. Про архитектурный анализ не забудь.

– Не кипятись. Не всё так обычно. Посмотри, как он сориентирован. Не восток-запад, а север-юг!

Вот это да! И правда! На нашем снимке это хорошо видно, соседний – Святого Сальватора (Спасителя) имеет правильную ориентацию, Святой Франтишек под прямым углом к нему стоит!

– И давай уже про храм Св.Сальватора пару слов скажем. Он лет на сто старше своего соседа. И если Св.Франтишек стоит на месте готической церкви, то Св.Сальватор вырос из романского, посвящённого Св. Клименту. Как и первый костёл, этот – часть комплекса Клементинума, иезуитского университета.

– А теперь на Малу страну пойдём храмы собирать?

Знаешь, у меня идея появилась. Давай на этой стороне Влтавы останемся и в Новое место пойдём. Там тоже есть, что посмотреть.

– Согласна! Во-первых – Дева Мария Снежная!

Может быть и не во-первых, но уже в неё то зайти точно стоит!

Слушай, а почему этот храм самым большим в Праге называют?

Не путай! Не самым большим, а самым высоким! Это действительно так. Карл IV только ЗАДУМЫВАЛ его в 1347 году, как самый большой, в противовес кафедральному святого Вита. Но так получилось, что отстроить до конца его так и не удалось. То, что мы сейчас видим – всего навсего пресвитерий задуманного храма. С необыкновенно красивым сводом!

– Это свод 14 века?

– Да нет же. Тот ещё выше был, да рухнул в 16 веке. Этот – ренессансный, был занижен.

Это сюда бедные пражане приходили послушать проповеди гуситского проповедника Яна Желивского? Он обличал развращённость и взяточничество служителей церкви и феодалов. И отсюда он в 1419 году возглавил шествие своих сторонников к Карловой площади?

Когда мы будем на площади ты увидишь Новоместскую ратушу, откуда бунтовщики выбросили из окна несколько членов магистрата. Желивски проповедовал в костёле Девы Марии Снежной до своей казни в 1422 году. Но сейчас речь о храмах, давай не будем отвлекаться.

– Хорошо. Только посмотрим на тимпан над воротами. Знаешь, сначала он был помещён на башне костёла, которую снесли в 19 веке. На нём Карл IV изображён. Я его в кружок обвела.

Костёл Святого Индржиха (Гейденрейха) мы мимо прошли. Отправляемся на Карлову площадь. Смотреть костёл Св.Игнатия. Скульптуру Святого Игнатия на фасаде видно издалека и нимб вокруг всей фигуры святого стал предметом разбирательств между иезуитами, которые строили костёл в конце 17 века и церковью.

– Я помню. Нимб над скульптурой Христа внутри собора был гораздо меньше, чем нимб святого Игнатия, что и стало предметом критики. Папа Римский всё же решил спор в пользу иезуитов, одобрил размер ореола, его мы и сейчас видим на самой верхней точке фасада.

Интерьер барочный?

А какой он ещё мог быть в конце 17 века?

– Теперь в православный, к Кириллу и Мефодию? Он всегда был православным?

Что ты! Храмом после постройки в 1735 году он побыл недолго. Уже через 50 лет его упразднили и использовали, как армейский склад. Только в середине 30-х годов 20 века его приобрела православная церковь.

– Здесь и экспозиция есть!

Да, я об этом уже писал в отчёте . Расскажи сама, что помнишь. Ты и в музее откровенно скучала.

Прости. Ты знал об этом, а я нет. И не сразу осознала. Теперь только поняла. После убийства Гейдриха, фашистского наместника Чехии, в мае 1942 года здесь скрывались парашютисты. Нашёлся предатель, который выдал их. Все они погибли в гробнице костёла, отстреливаясь до последнего патрона от окруживших храм гитлеровцев. И покончили там с собой. У них НЕ БЫЛО ВЫХОДА. Экспозиция в крипте рассказывает об этой славной и трагической странице истории борьбы против захватчиков.

– Теперь – в монастырь “На Слованах – Эмаузы”.

Наверное, не успеем. Только мимо пройдём. Почему название такое странное?

-“На Слованах” – потому что он был единственным, где богослужения проводились не на латыни, а на древнеславянском языке. Второй название тоже легко объяснить. При его освящении в 1372 году читалось Евангелие о встрече Иисуса с учениками в Эмаузах.

– А башни? Это что, Карл IV, который основал монастырь такие придумал?

– Ещё один костёл в Новом месте мимо проходим. Святого Яна Непомуцкого на Скалке. А зайти надо было. Ведь с деревянной позолоченной фигуры Яна Непомуцкого отлита его скульптура на Карловом мосту.

Жаль. Но если бы в храм зашли, то уже точно в музей Альфреда Мухи не попали. Зато снаружи особенность храма хорошо заметна. Он очень необычен тем, что возведён на восьмиугольном фундаменте и его башни развёрнуты – одна навстречу другой. Удивительная барочная композиция первой половины 18 века.

– И ещё один храм рядышком, неопознанный. В источниках ничего про него не нашла.

– Это всё, что мы видели в Новом месте. Теперь в Малу страну надо идти. Там тоже недостатка в церквях нет. Но со святым Николаем мало какой сравниться может. И ведь с виду в нём ничего необычного нет. Мы с тобой на Украине и поинтереснее барочные строения видели. Смотри, на этом снимке костёл вместе с колокольней изображён. Интересно, что колокольня принадлежала городу, а не церкви, поэтому у неё свой отдельный, независимый от храма вход. Но если внутрь зайти, то немудрено там надолго остаться. Можно и просто полюбоваться, а можно на детали внимание обратить.

– Знаешь, я клип подготовила на полминутки. Кому захочется на интерьеры в общем взглянуть, то лучше его включить. А про детали мы ведь уже позже узнали.

Знаешь, давай опять “узелочек на память”. А когда ещё поедем в Прагу, то потом по святому Николаю Малостранскому отдельный пост сделаем.

– Да! Самое главное – на фасад обратить внимание. Он скульптурами разных святых украшен. Мы с тобой распишем, кто-где.

– А внутри надо на главный свод посмотреть. Там огромная фреска “Прославление святого Николая”- это крупнейшая в Европе фреска, 1500 кв. метров создана Яном Лукашем Кракером.

И ещё в этом соборе на органе играл Вольфганг Амадей Моцарт, когда в Прагу приезжал.

И вот ещё что интересно. Строили костёл иезуиты с 1703 по 1760 год. Они стремились продемонстрировать победу католицизма над чешским народом, который они считали еретиками. Но в 1773 году Римский Папа Климент XIV орден распустил, и им пришлось проститься с этим прекрасным храмом, а “еретики” стали проводить в нём богослужения. Идём дальше?

– В Костёл Девы Марии Победительницы.

Внутри я не снимала. И у этого храма своя изюминка имеется. Оказывается, церковь стала первой ласточкой барочной сакральной архитектуры. Представляешь, уже в первой трети 17 века!

– Главная его святыня – копия чудотворного образа Девы Марии Победительницы. Образ помогал императорским войскам победить в сражении на Белой горе.

– А в подвале музей Пражского Ангелочка. Знаешь легенду?

Это то самое восковое изображение Иисуса-младенца, которое из Испании привезла в Чехию жена канцлера Вратислава из Пернштейна Мария. Их дочь подарила 47-см фигурку монастырю кармелитов у Девы Марии Победительницы, которому этот храм тогда принадлежал.

Совершенно верно! Монастырь стал получать многочисленные дары от паломников к Чудотворному Ангелочку, а также одежду для фигурки. В музее больше 60 видов разных платьев, даже с Востока и Южной Америки. А сама фигурка постоянно с 1741 года находится в витрине алтаря.

Знать бы заранее, ни за что не прошли бы!

Так ещё поедем. А теперь – к Деве Марии под Цепью. Мы с тобой только на “самые” костёлы внимание обращаем. Этот – один из древнейших Пражских, конца 12-го века. Название “под Цепью” – тоже объяснимо. Расположен он на улице Лазеньской.

Жилая постройка монастыря ордена иоаннитов (были и такие) прилегала к костёлу с северной стороны. Это здание соседствовало с Юдифиным мостом, его Карлов заменил. Раньше улицы на ночь на цепь закрывались. Рядом с такой цепью и был расположен костёл.

– Перед погребением в этом храме находились тела императоров Карла IV, а позже – его сына Вацлава IV.

Смотри, а мальтийский крест над воротами, и ещё один на стене?

– Принадлежал храм первоначально рыцарям Мальтийского ордена. Память об этом до сих пор сохранилась.

– Ещё на Малой стране костёл святого Йозефа есть. На фасаде, над входом, хорошо виден герб. В нём – буква L – напоминает о закладке первого камня в 1687 году императором Леопольдом.

– Не забыть ещё и святого Томаша, то есть Фомы, упомянуть. Высокая башня храма издалека видна.

– Самое интересное внутри храма. Копии двух картин Рубенса над главным алтарём. “Мученичество святого Фомы” и “Святой Августин”.

Оригиналы в музее?

Где ж им ещё быть? В Национальной галерее.

– Из главных пражских храмов у нас остались самый главный -собор святого Вита на Граде. И Лоретта в Градчанах. Я думаю, не буду их в этот пост включать. О Святом Вите, наверное, отдельно напишу. А о Лоретте в Градчанах расскажу.

– Наверное, ты права. И сама устала, и читатели, наверное, уже выдохлись. Как следующую пражскую часть назовёшь? .

Монументальный архитектурный комплекс Клементинум является вторым по величине в в историческом ядре города после Пражского Града. Его площадь составляет около двух гектаров. Клементинум всегда был центром культуры, образования и религии.

С 1227 г. здесь был довольно обширный доминиканский монастырь при храме св. Клемента. Во время гуситских войн конвент (жилье монахов) был сильно поврежден и объект, в сущности, долгое время прозябал в неутешительном состоянии.

В 1555 году монастырь с прилежащими постройками перешел в руки ордена иезуитов, которые начали систематическую работу по созданию оплота контрреформации в Богемии. После 1622 г. иезуиты «прибрали к рукам» бывший до того протестантский Карлов университет. Реконструкцию монастыря и адаптацию его к новым потребностям начал арх. Вольмут, при котором выросло новое крыло, а после
1593 г. площадь застройки была значительно увеличена за счет присоединения соседних объектов к ядру комплекса.
Планы здешних «провинциальных» проектировщиков консультировал генералитет в Риме, ведущим архитектором был К.Луарго при сотрудничестве с Ф.Лураго. Затем в строительстве принимали участие Орси, Байер, Канька, К.И.Динценгофер и др., а также художники и скульпторы Бендл, Браун, Квиттайнер, Броккофф и др.

Строительство огромного комплекса учебных аудиторий и залов иезуитской гимназии и академии, а затем и других построек: конвента с хоз. постройками, театра, типографии, библиотеки, культовых зданий и мн. др. продолжалось примерно 200 лет вплоть до роспуска ордена иезуитов в 1773 г. Основным арх. стилем ансамбля был стиль барокко от его ранней до поздней фазы развития.
В дальнейшем помещения комплекса использовались университетом и Архиепископской семинарией. С этой целью была осуществлена реконструкция экстерьера и интерьеров уже в стиле раннего классицизма.

Самое древнее крыло Клементинума – вдоль ул. Кржижовницкой, куда выходит и главный фасад храма Спасителя (обращенного в сторону входа на Карлов мост), капители пилястр которого украшены бюстами императоров. На фасадах по ул. Платнершской – пластическое изображение чешских святых и Спасителя. В стиле высокого барокко решены фасады, выходящие на Марианскую площадь с изображением бюстов видных иезуитов, а перед входом – фигуры Афины и Апполона. Со стороны Карловой улицы – тоже позднее барокко и статуя Яна Непомуцкого начала 18 века.

Сегодня Клементинум представляет собой замкнутый комплекс двухэтажных зданий с пятью дворами. Внутренними доминантами ансамбля являются башня с часами, Астрономическая башня со скульптурой атланта (1727 г.) и здание бывшей типографии. Заслуживает внимания ряд солнечных часов, некоторые из которых относят к раннему барокко, как и фонтан- водохранилище 1676 г. и ряд скульптур.

Интерьеры Клементинума решены утилитарно по иезуитским понятиям. Все служебные помещения – очень просто и лаконично, все общественные – коридоры, аудитории, библиотека и капеллы должны были славить веру, а потому пышно декорированы с привлечением всех видов художественного творчества. Среди большого количества прекрасно сохранившихся интерьеров (или элементов в стиле барокко) можно выделить следующие: Зеркальная капелла (1724 г., арх. Канька, особенностью отделки которой является то, что зеркала вкраплены в декоративную облицовку, а также интересна роспись потолка), читальный зал, крыло летней монастырской трапезной, Математический и Музыкальный залы, бывшие капеллы св. Элигия и св. Я.Непомуцкого.

Кроме бывших капелл, комплекс включает в себя т р и и е з у и т с к и е с в я т ы н и, главной из которых является:
*** Костел Святого Спасителя (св. Сальвадора) (1578- 1714г.г.) арх. Луарго, Канька. Это трехнефная постройка с поперечным нефом и куполом в центре, башенками и портиком – словом, все по образцу идеального иезуитского римского храма. В интерьере, кроме фрески «четыре части света», интересен главный алтарь в стиле рококо с копией «Преображения Христа» Рафаэля.
В крипте действующего костела погребены члены иезуитского ордена.

*** Кафедральный собор святого Клемента
(1711-1715г.г.) арх. А.Лураго, Ф.М.Канька - это просторное однонефное помещение со строгим фасадом, где основное внимание было уделено скульптурно-декоративному оформлению интерьера. Так называемый чешский свод разделен на 4 части с рописями, отображающими житие св. Климента кисти старшины пражского живописного цеха Яна Гибела. главный из шести алтарей костела выполнен из мрамора. Фреска на стене высотой до свода представляет мраморный алтарь с образами святых.
Интерес внутреннего убранства представляют резьба Брауна, росписи Брандла и др. В 1984 г. иконостас был заменен новым, с 10 столбами, символизирующими апостолов (среди которых св. Кирилл и Мефодий и св. Владимир с символами крещения Киевской Руси) с Царскими вратами и образами из Ветхого и Нового Заветов. (К сожалению, "новодел" не слишком органично вписался в интерьер храма).
Сегодня этот костел на Карловой улице - действующий греко-католический храм.

*** Влашская капелла (итальянская часовня) Вознесения Девы Марии, одна из самых первых барочных построек в Праге (1590-1597 г). Эту простую овальную в плане постройку по проекту Массарино и Босси возвела быстро растущая в те времена итальянская коммуна в Праге – ремесленники, строители - в качестве своего сборного пункта. Она и теперь является собственностью итальянского государства, помещение часовни предоставляется также для различных выставок.

Уже с середины 16 столетия у иезуитов успешно работала типография, не имевшая равных по влиянию и количеству изданных публикаций в Чешском королевстве на протяжении 200 лет. Стоит также упомянуть иезуитский театр, представлявший здесь до 1773 г.

Для нынешнего пользователя объекта - Национальной библиотеки - реконструкция проводилась в 1924-1931 годах. Национальная библиотека находится в ансамбле Клементинума с 1930 г.(основана в 1777), здесь хранятся ценнейшие рукописи и все книги, изданные на чешской территории с 1807 года.

С 1776 года в старейшей астрономической обсерватории Клементинума начались регулярные гидрометеорологические измерения, которые продолжаются до наших дней.
Дата публикации: 06.06.2005

Церковь св. Климета находится в Новом городе. Внутри храма есть старинная романская кладка и фрагменты настенной росписи, рассказывающей о вхождении Христа в Иерусалим, его казни и воскрешении.

История строительства храма

На месте сегодняшнего костёла в X веке уже стоял предроманский храм. В начале XII столетия вместо него построили романскую церковь для нужд прихода немецкого поселения, бывшего частью пригородной агломерации. С 1225 года, по воле Оттокара I, храм был передан доминиканскому ордену.

Доминиканцы в 1232 г. оставили храм, он вновь стал приходской церковью. С развитием территории его признали тесным для прихожан, а после наводнения в XIV веке просто снесли. В начале XV столетия был заложен готический костёл.

До начала гуситских волнений костёл св. Климента служил приходу. Во время религиозных войн его разграбили. После этого храм пережил реконструкцию: был продлён главный неф, созданы настенные фрески с сюжетами Крестного пути. В XVI–XVII вв. реконструкции продолжились, но в 1784 году Иосиф II повелел закрыть храм. Здание купил под амбар новоместский мельник Михаловиц.

До середины XIX века здание принадлежало семье Михаловиц. В 1850 г. его выкупила кальвинистская протестантская община. Храм вновь перестроили по проекту Франца Микса. Башню увеличили на этаж, там появилась винтовая лестница. В ходе реконструкции 1893 года был надстроен и главный неф, изменилось расположение окон, был возведён новый неоготический портал.

Последняя реконструкция состоялась в семидесятые годы XX в. В ходе работ были бережно воссозданы настенные росписи. В 1980 году установили новый орган.

Архитектура церкви

Сейчас костёл св. Климента представляет собой однонефную базилику с порталом на западе и алтарём, ориентированным на восток. В западной части нефа находится притвор; главным входом служит южный портал. Фасады окрашены в пастельный жёлтый цвет; неф разделён горизонтальными каменными карнизами по периметру. Кровля храма выполнена в простой шатровой форме, прорезана мансардными окнами, покрыта шифером.

С северной стороны к нефу примыкает 39-метровая башня, на её нижнем уровне находится сакристия. На верхние этажи башни – туда, где находятся колокола, можно подняться со второго этажа по внутренней лестнице.

Хорошо сохранились надпись над входом «Слово господне пребывает вовек» (1578 г.) и старинная ренессансная дверь (1609 г.).

Как добраться

Ехать трамваем 5, 8, 24, 26; 51, 54 до остановки Dlouhá třída.

Как я экономлю на отелях до 20%?

Все очень просто – ищите не только на букинге. Я предпочитаю поисковик RoomGuru . Он ищет скидки одновременно на Booking и на 70 других сайтах бронирования.